中国新诗协会“类乌齐牦牛杯”作品展15

类乌齐牦牛 

作    者: 杨震

古韵牦牛，放养高原，魅力肉香。        

看类乌齐地，天然牧场；地标农产，品质优良。

体壮膘肥，超高营养，享誉千年护健康。

观文旅，赞昌都美味，天下流芳。

藏东如此食光，因生态文明活力强。

展宏图大志，振兴农业；科学引领，惠及城乡。

继往开来，弘扬绿色，成就人间寿满堂。

健康梦，有全民共筑，福泽绵长。

《类乌齐牦牛》

作者姓名：王忠华

不惧雪山天路险，此身只在白云间。

百花食养多香味，酒绿又添一美餐。

七绝《康巴花都》（中华新韵）

花海康巴春韵浓，翩翩人在画中行。

赤橙黄绿缘清梦，醉卧花丛星斗横。

沁园春·类乌齐县

文/林自由

藏东珍珠，高寒瑰宝，雄鹰盘旋。

望雪山巍峨，草原绮丽，清泉流淌，石竹仙妍。

般若经声，酥油灯影，禅意西天梵路宽。

念三宝，佑民生福祉，白帛加冠。

康巴情韵绵绵。渝昌梦、霞飞桑梓间。

建牦牛产链，花都基地，网连云厦，喜入家园。

街市繁华，高楼平起，春富莺啼剪画烟。

峰灯点，展乡兴画卷，翩舞经幡。

本人简介：

林自由，男，本人系一名体制内热爱做原创诗词的公务员，正科级，副高级职称，已做诗词十余年，2024年4月开始投稿。曾在2024年安徽省合肥中秋诗会获全国二等奖，以及“诗诵工业 光耀株洲”首届株洲全国工业诗歌征文大赛、广东观音山建园25周年庆全国征文活动等十余项赛事中获奖。中国诗歌网注册诗人。

类乌齐吟

姓名:董林

藏东明珠，类乌齐县，誉满四方。望山川形胜，雪峰高耸；谷峡深切，沟壑绵长。

彩韵名都，三江花聚，生态和谐谱锦章。凭谁绘，这自然画卷，醉了斜阳。

牦牛天赐嘉良，引世代、牧民生计昌。伴黑陶精艺，传承古意；唐卡神韵，彰显华光。

卡崔奇珍，藏香缭绕，特产丰盈岁月香。看前景，正宏图大展，续写辉煌。

在这首词中加入了类乌齐的黑陶、唐卡、卡崔（一种当地特色物品）、藏香等特产元素，展现类乌齐丰富的文化与物产。

类乌齐牦牛

文/周文才

类乌齐畔，牦牛悠然，鬃毛如瀑随风展。蹄声踏碎雪域寒，目光澄澈望云端。

身形伟岸，气魄非凡，砥砺征程志未残。漫漫岁月任蹉跎，豪情依旧傲坤乾。

那牦牛，似是天地间的精灵，在类乌齐的广袤大地之上，缓缓踱步。鬃毛如黑色的瀑布，在风中肆意飞扬，仿佛是岁月书写的传奇。每一步的踏响，都如重锤敲击着雪域的宁静，那声音，是它内心的誓言，是对这片土地的深深眷恋。

它的目光，越过连绵的山峦，望向那遥远的云端，那是它梦想的彼岸，是它勇往直前的方向。身形伟岸如巍峨的山峰，气魄非凡似浩荡的江河，在时光的长河中，砥砺前行，从未有过丝毫的残喘。

漫漫岁月，如那无情的风霜，在它的身上留下痕迹，可它的豪情，依旧如熊熊烈火，在这雪域高原之上，傲然燃烧，傲立坤乾，成为类乌齐这片土地上最坚韧的象征，永远诉说着生命的不屈与顽强。

“类乌齐牦牛杯”全国征文大赛作品：

咏类乌齐牦牛

作者：魏台平

类乌齐有好牦牛，雪域高原漫步悠。

朝嚼黄盐迷日月，晚餐中药恋春秋。

纯天然里足音去，全绿色间身影留。

一口嘉珍多少惑？人生不啖不言休。

（作者简介：魏台平，男，1956年8月生，中共党员，系中国金融作协、广东侨作联、岭南诗社、羊城诗社、江门作协等协会会员，台山市文评协会副秘书长，台山市诗词楹联学会常务理事，台山市政协特约文史研究员，在《金融文坛》《中国金融文学》《金融时报》

类乌齐县感吟

吴炳随（宁夏）

类乌齐县景光妍，泉热为枢谱锦篇。

产业腾飞依绿本，休闲畅意倚青川。

补偿试点宏图绘，双拥名城美誉传。

生态和谐民共乐，辉煌再铸耀天边。

赞类乌齐县

吴炳随（宁夏）

温泉润地育新机，

生态双基着力提。

试点荣登模范县，

边陲璀璨耀川西。

类乌齐美

吴炳随（宁夏）

温泉特色展宏图，

生态双基胜景殊。

试点城中传美誉，

边陲焕彩醉心酥。

    卡玛多塔林（外二首）

           作者  张增伟

梵音是流动的。禅味在信徒的指纹上抬高

香炉里的檀香，绸缎一样顺滑

钟声与石头上的裂纹对望

在佛陀的齿印下，淤泥作为一个轮廓

有了沁凉般的清澈

透过缺憾，桃红柳绿也从面壁

或是沉淀的状态中脱胎换骨

带有温润与弹性，简化轮回的过程

在塔林中，诸多的故事结局都是喜剧

在下一个章节里，没有十字路口，只有康庄大道

日子会剥去坚硬的壳子

空洞的场景里会涌出滚烫的波澜

在味蕾上展现出生命的葱郁

与时代之美融合。流淌的时光与转经的方向一致

朴素的回甜在续章中大放光彩

用今世的基因，抵达另一个永恒的词汇

在转经筒上，画出众生的烟火画面

  伊日峡谷

我把身体分解开

再用雄蜂、悬崖、森林重新组合

用清新的空气当粘合剂

留出锋刃的地方

也给月光留出偷窥的空间

每一季，都有各式各样的秀场

见缝插针的表演。在抬高的黄昏中

云霞的褶皱浑然天成的

进入到一首古诗里

扩展的意境在古画装裱匠的手里

有了古朴的灵魂

一段江湖恩怨记载在野史上

透明的，也是锦绣的独白在波涛里闲庭信步

不曾遗忘的风骨走出自己的沧桑之路

唤醒面壁中的清幽、淡雅与信仰  

色吉雪山

在雪白的心境中，柔软的眸子

会有一抹泪水化作淙淙流水

最终会涂抹在骨架上、颜面上

还有汉子们的脊梁上

人们在安静的生活中默许鸟鸣、风涛

与流行音乐同在

伟岸的故事、有血有肉的故事、滋润万物的故事

都被牧羊人传唱出去

附着在雪花上，抬高后来人的脚步

伸出去的手握着云朵软乎乎的身子

那些闲暇下来的云朵

也会逐风、发闲愁

写信的稿纸布满褶皱

都杂乱无序的陈列在笔端

野花与坐禅者在起伏的心绪中

同时开悟

雪域瑰宝：类乌齐牦牛和花都城

马睿麟（阿毛）/山东泰安

藏东高原上，类乌齐，

一个被雪山环抱，河流滋养的地方，

孕育着大自然最为珍贵的类乌齐牦牛。

牦牛，身披厚厚的绒毛，脚踏坚实的土地，

无论风雪严寒，都坚韧不拔。

它们的肉质鲜美，营养丰富，

是藏民餐桌上的佳肴，

也是连接过去和未来的纽带。

每一头牦牛都承载着世代相传的智慧，

是人与自然和谐共生的见证。

类乌齐县，

这座被誉为“三江花都城”的宝藏之地，

拥有得天独厚的自然风光，

也有着深厚的历史文化底蕴。

五彩斑斓的花朵在河谷间绽放，

和远处巍峨的雪山相映成趣，

可说是大自然精心布置的画卷。

在这里，

牦牛产业和生态环境保护并行不悖，

当地人民在保护中发展，在发展中保护。

类乌齐牦牛，高原上的风景线，

当地经济发展的重要支柱。

通过科学养殖，品牌建设，

类乌齐牦牛走出大山，走向世界，

为当地人民带来了实实在在的收益。

而这一切的背后，

是类乌齐县对生态环境的保护。

类乌齐牦牛与花都城，它们，

都是雪域高原上的瑰宝，

是类乌齐人民心中的骄傲，

更是生态文明建设道路上的一抹亮丽美景。

笔名：阿毛,马睿麟，笔名阿毛，男，山东泰安人，泰山科技学院淬炼商学院2023级学生在读，山东省青年书法家，书法家认证，泰安市作家，诗人，作品见《青春诗刊》《金声诗刊》《中华时报》《中华新闻网》《中时》《新世纪艺术》《诗歌圈》等

类乌齐的诗画长卷（外一首）

苗云辉

在西藏的东南，类乌齐静躺，

念青唐古拉余脉，编织它的沧桑。

伯舒拉岭，他念他翁山守望，

河流在山谷间，奏响岁月的交响。

康巴花都，绽放绚烂的梦想，

查杰玛大殿，沉淀历史的幽光。

伊日峡谷，风与石的私语在回荡，

伊日温泉，流淌着大地的温良。

玛古通洒咧营地，欢乐在荡漾，

恩达红色记忆，把往昔珍藏。

白玛岭温泉城，康养的天堂，

卡玛多塔林，矗立着信仰的高岗。

长毛岭马鹿，跃动生命的欢畅，

益吉神山，德青颇章神山，护佑四方。

色吉雪山，披戴着圣洁的银装，

类乌齐的山水，是自然的华堂。

齐吾岗唐卡，绘出灵魂的模样，

岭卓舞，羌舞，舞动古老的乐章。

黑陶与卡崔，技艺中岁月凝香，

仲确节，甲桑热巴，盛事的辉煌。

唐卡画派，笔墨间传承的力量，

藏纸藏墨，书写文明的悠长。

银器与皮匠，手艺的光芒闪亮，

德色节，格萨尔的故事永传扬。

类乌齐啊，你是高原的宝藏，

自然与人文，共谱不朽的诗行。

在时光长河，永远熠熠生光，

这方圣土，是心灵栖息的故乡。

高原的黑色珍宝

在类乌齐的苍穹之下，

三千七百米的牧场，是牦牛的天涯。

古老的放牧传统，如岁月的诗画，

延续在这片土地，从未有差。

牦牛漫步，食百草亦吞药华，

黄盐为引，养出健壮的骨架。

原生态的旗帜，在风中高挂，

纯天然的品质，名誉传遍藏家。

公牦牛之躯，屠宰率称霸，

净肉率领先，斯布与帕里亦怕。

膘肥体壮，是高原的神话，

口味浓郁，香飘海角天涯。

且看其肉，营养似星子密洒，

饱和脂肪酸低，健康的密码。

不饱和者高，生命的绿卡，

产肉性能优，高原的宝藏啊。

牧民的伙伴，驮起生活的重压，

类乌齐牦牛，黑色的圣洁之花。

在风雪中屹立，在岁月里挺拔，

守望着高原，永不落幕的繁华。

个人简介：苗云辉，文学学士、青年作家、学者、自由撰稿人，曾从事教师、新闻编辑等工作。文章见诸于《人民日报》、《中国建设报》、《人民邮电报》和《农民日报》等日报，在《特别关注》、《读者》、《词刊》、《小溪流》和《帕米尔》等期刊发表文章数百篇。

类乌齐：云端上的人间仙境（组诗）

宗海（甘肃）

人间仙境类乌齐

云朵汇集：那么洁白，那么轻柔

阳光泼洒：那么干净，那么随意

类乌齐、类乌齐，云端上的人间仙境

在藏东的怀抱里像梦一样舒张

康巴花都，草原似海

成群的牦牛，如一朵朵跳跃的黑色浪花

紫曲河、格曲河、昂曲河蜿蜒闪烁

如同三条明亮的银色丝带

晚风吹拂，山坡上的青松翠柏沙沙作响

吟唱着古老的乐章

远方的雪山像围栏，更像是环拥的怀抱

守卫着这儿每一寸安详

查杰玛大殿的钟声在山谷回荡

惊起了林中栖息的松雀鹰和斑尾榛鸡

而德庆颇章神山披着金色光芒

如同一尊沉默的神像

类乌齐、类乌齐，高原的脸上写满硬朗

日子在锅庄的欢笑里编织成网

星光洒满每一座毡房

幸福的梦境，就在青山绿水间肆意生长

爱上花都

花的国度，花的海洋——

格桑花、报春花、蜜罐罐、马齿苋

铁线莲、蒲公英、金露梅……

香味最浓的蛇床花

迷晕了好几只贪婪的鸟雀

白色的花，红色的花，黄色的花

给游人的心情

全都染上了明亮的色彩

花的小径，花的原野

恣意的花，开在草地上，开在河岸边

开在石头上，开在牛粪上

而从木栅栏中挤出来的那一朵

开得最具情致

花花世界。我在花海中徜徉

无可救药地爱上了类乌齐

在这绝美的康巴花都

我整日花天酒地

终于做了一次，至纯至净的自己……

类乌齐牦牛

像一辆坦克，撞开陡峭的河谷

与低矮的山峰

又像是一辆动力十足的跑车

在海拔3700米的高原上游弋、奔逐

……终于安静下来了

在肥美的布托卡草原

变成了一块黑色石头，或者雕塑

具象的神，带发修行的僧人

当它们从远古的图腾中走出来

高原也变得神圣和粗壮

靠近毡房。靠近青稞。靠近寺院

头顶上，永远悬挂着一轮

金色的太阳，或者皎洁的月亮

永远的素食主义者

喝山泉、食药材，哺育高原的子民

它们有两个沉甸甸的奶坠

一个叫伯舒拉岭，一个叫他念他翁

走进伊日温泉

让我像一只疲惫的鸟，飞临多彩的类乌齐

让我像一只迷途的羔羊

找见回家的路

让我像一条鱼，在伊日温泉

闪烁细碎阳光的水中徜徉

让我扯一缕袅袅升腾的热气

洗去人间的舟车劳顿、烦恼和忧愁……

在这林木披覆的峡谷，绿草茵茵的山坡

在这大地温柔的眼波中

放下执念

让温热的水，亲吻每一个毛孔

让灵动的奇妙，在每一寸肌肤上游走

蓝天白云，高原雪山

让我轻嗅野花的芬芳，沉浸于这样的时刻

看群峰霓裳幻影，舞动高原上的星辰

感念酥油茶一样温润的日子

作者简介：

宗海，生于上世纪七十年代，甘肃省作家协会会员。在《中国青年报》《光明日报》《诗刊》《绿风》《星星》《散文诗》等多家报刊杂志发表过诗歌、散文诗作品。出版诗集《大地至上》。

向往的地方 

 孙恒昌

藏东“小瑞士”，鲜花王国的味道  

你看，格桑花、报春花还有那马先蒿

粉红、碧绿和金黄点缀着这王国的每一个角落

让蜜蜂、蝴蝶唱着歌儿陶醉

松林弹唱着山谷的三百六十五天

马鹿、白唇鹿有你驰骋的流连

  就这样从远古酣畅地来到今天

你属雄奇石山

却不让天堂仅存留于这片天 

紫曲河、格曲河、昂曲河流淌蜿蜒 

先给国道还有那白云和蓝天

你将江孜沙的紫色凝雾

自然、朦胧变成经典

又捧给远道而来的一马平川

你是我向往的大山

你，我心目中的世外桃源

你带着流水潺潺在我心间

得原生态的真传 

让丘陵点缀，溪流潺潺

就这样

将一切都浓缩转化成传奇和神话

你让记忆在村落和伊日峡谷的山田

你用自身的品性与典范

咏千年岁月里的原生与心愿

你不只是天地同造的岁月绒毯

还印证着记忆里百姓的挂念 

你身边不只听到林海峡谷的夙愿 

更有爱你者的击掌和那专属于东方的赞叹

啊！你是我心中的天堂 

孙恒昌，山东省汶上县刘楼镇中学，济宁市作家协会会员。对诗和散文特别喜爱，多次研读中国文学。剧本《范儿孙犟劲》入选《山东省故事选》，剧本《村支书》入选云南昆明剧变，并出版发行；《贺兰山的抉择》获得宁夏回族自治区政府奖；文章10篇在《快乐写作》出版发行，2017年9月参加全国冰心文学大奖赛，10篇获奖；在2019年三首诗刊登出版在《华南诗刊》，在2020年5月40篇文章录入山东人民出版社出版《语文素养核心读本》，承担七年级版本的副主编。

高原之礼赞

——胡胜华

在那片雪域之巅，苍穹之下，

有一瑰宝，自然之精华，

它踏雪而来，背负着高原的期许，

是苍穹之下，最坚韧的生灵——牦牛。

其血脉中流淌着古老的力量，

毛皮之下，藏着抵御寒冷的秘密，

它的乳汁，滋养了一代又一代，

在这片神圣的土地上，书写着生命的赞歌。

那方彩色的天地，历史悠长，

文化如繁星，点缀着夜空，

古老的歌谣，在山谷间回荡，

讲述着过往，也预示着未來。

三江环绕，花如海，城如画，

自然的鬼斧神工，造就了仙境，

雪山巍峨，草原辽阔，

每一处风景，都是大自然最真挚的馈赠。

生态之美，不言而喻，

人与自然，和谐共生，

在这片神圣的土地上，

牦牛不仅是生命的象征，更是自然的守护者。

啊！高原的生灵，你如此独特，

你的存在，让这片土地更加丰饶，

你的坚韧，激励着人们不断前行，

在这片充满希望的土地上，共同书写着未來的篇章。

类乌齐牦牛：高原之舟，生态与人文的交响

王承鹏

在遥远的藏东地区，类乌齐县如同一颗璀璨的明珠，镶嵌在巍峨的群山之间。这里不仅有着令人心旷神怡的自然风光，更蕴藏着深厚的历史文化底蕴。而在这片神奇的土地上，类乌齐牦牛以其独特的价值，成为了连接自然与人文、历史与现实的桥梁，书写着一段段动人的故事。

类乌齐牦牛，是这片高原上的精灵，它们在这片广袤无垠的土地上自由驰骋，仿佛是大自然赋予类乌齐县的独特恩赐。这些牦牛体格健壮，毛色光亮，它们不仅具有极强的适应性和耐寒能力，更是当地人民生产生活中的得力助手。无论是耕作、运输，还是作为食物来源，类乌齐牦牛都发挥着不可替代的作用。它们不仅承载着当地人民对美好生活的向往，更成为了连接过去与未来的纽带，见证了类乌齐县的历史变迁和文化传承。

走进类乌齐县，仿佛踏入了一幅流动的画卷。这里的山川壮丽，河流纵横，草原广袤，每一处景色都让人流连忘返。而在这片神奇的土地上，类乌齐牦牛的身影无处不在，它们或悠闲地漫步在草原上，或成群结队地穿梭在山谷间，成为了一道亮丽的风景线。这些牦牛与大自然和谐共生，共同演绎着高原上的生态之美。

类乌齐县的历史文化源远流长，这里曾是古代茶马古道的重要驿站，也是藏传佛教格鲁派的重要传播地之一。在这片土地上，留下了许多珍贵的文化遗产和历史遗迹。而类乌齐牦牛，作为这片土地上的生灵，也深深融入了当地的历史文化之中。它们不仅是当地人民生产生活的得力助手，更是当地文化的重要组成部分。在当地的民间传说、神话故事和宗教仪式中，类乌齐牦牛都有着举足轻重的地位。它们象征着力量、勇敢和坚韧不拔的精神，成为了当地人民心中的图腾和信仰。

在类乌齐县，牦牛与当地人民的生活紧密相连。它们不仅是当地人民的重要经济来源，更是他们生活中不可或缺的一部分。每当晨曦初露，勤劳的牧民们便骑着牦牛踏上放牧的征程。他们与牦牛相依为命，共同面对高原上的严寒和风雨。在这片广袤的土地上，他们与牦牛一起劳作、一起生活，共同创造着美好的未来。这种人与牦牛之间的深厚情感，不仅体现了当地人民对生命的敬畏和尊重，更展现了他们与自然和谐共生的智慧。

随着时代的发展，类乌齐县也在不断探索着牦牛产业的可持续发展之路。当地政府积极推广科学的养殖技术和管理模式，提高牦牛的生产性能和产品质量。同时，他们还致力于打造牦牛品牌，提高产品的附加值和市场竞争力。这些举措不仅促进了当地经济的可持续发展，也为类乌齐牦牛的保护和发展提供了有力的保障。

在类乌齐县，牦牛产业的发展不仅带动了当地经济的繁荣，也为当地人民带来了实实在在的利益。许多牧民通过养殖牦牛实现了脱贫致富的梦想。他们利用牦牛资源发展畜牧业、旅游业等产业，不仅提高了自己的收入水平，也为当地经济的多元化发展注入了新的活力。同时，牦牛产业的发展还促进了当地基础设施的完善和社会事业的进步。道路、桥梁、电力等基础设施的建设不仅改善了当地人民的生产生活条件，也为牦牛产业的进一步发展提供了有力的支撑。

然而，类乌齐县在推动牦牛产业发展的过程中，始终秉持着保护生态环境的原则。他们深知，只有保护好这片高原上的生态环境，才能实现人与自然的和谐共生。因此，在牦牛产业的发展过程中，他们注重科学规划、合理布局，避免过度放牧和破坏草原生态。同时，他们还积极推广生态养殖技术和环保理念，提高牧民们的环保意识和责任感。这些举措不仅保护了当地的生态环境，也为牦牛产业的可持续发展奠定了坚实的基础。

在类乌齐县，生态文明建设已经成为了一项重要的任务。当地政府积极响应国家号召，加强生态文明建设力度，推动绿色发展理念深入人心。他们通过实施草原生态保护补助奖励政策、加强水资源管理和保护、推进垃圾分类和回收利用等措施，不断改善当地的生态环境质量。同时，他们还注重加强生态文明宣传教育，提高公众对生态文明建设的认识和参与度。这些举措不仅促进了当地生态环境的改善，也为实现人与自然和谐共生的美好愿景提供了有力的保障。

在类乌齐县这片神奇的土地上，类乌齐牦牛不仅是高原上的精灵，更是当地人民心中的骄傲。它们与当地人民共同创造着美好的生活，共同书写着高原上的传奇故事。而类乌齐县也通过保护和发展牦牛产业，实现了经济与生态的双赢。在这片广袤的高原上，人与自然和谐共生的美好愿景正在逐步变为现实。

每当夜幕降临，类乌齐县的草原上便灯火阑珊。牧民们围坐在篝火旁，弹唱着悠扬的歌曲，讲述着关于牦牛和这片土地的故事。这些故事不仅传承着当地的历史文化，也寄托着人们对美好生活的向往和追求。而在这片神奇的土地上，类乌齐牦牛将继续发挥着它们独特的作用和价值，与当地人民一起创造着更加美好的未来。

类乌齐县作为藏东地区的重要组成部分，不仅有着得天独厚的自然资源优势，更有着深厚的历史文化底蕴和独特的民族风情。在这里，你可以感受到高原上的壮丽风光和淳朴的民风民俗；你可以品尝到地道的藏式美食和醇香的青稞酒；你可以聆听到悠扬的藏族音乐和动人的民间故事。而这一切的一切，都离不开类乌齐牦牛的陪伴和支撑。它们不仅是这片土地上的生灵，更是当地人民心中的精神图腾和信仰象征。

在未来的日子里，类乌齐县应当继续秉持着保护生态环境、推动生态文明建设的理念，加强牦牛产业的可持续发展力度。他们将注重科学规划、合理布局，推动牦牛产业与旅游、文化等产业的融合发展；他们将加强科技创新和人才培养力度，提高牦牛产业的核心竞争力和附加值；他们将加强市场监管和品牌建设力度，提高牦牛产品的知名度和美誉度。这些举措不仅将促进当地经济的繁荣和发展，也将为类乌齐牦牛的保护和发展注入新的活力和动力。

在类乌齐县这片神奇的土地上，人与自然和谐共生的美好愿景正在逐步变为现实。而这片土地上的精灵——类乌齐牦牛，也将继续发挥着它们独特的作用和价值。它们将伴随着当地人民一起创造着更加美好的未来，共同书写着高原上的传奇故事。让我们期待着这片土地上更多的奇迹和美好愿景的实现吧！

高原瑰宝，雪域之舟

王先朝

在那遥远而神秘的青藏高原东部，有一片被雪山环抱、河流滋养的净土——类乌齐县。这里，天空如洗，云朵悠然，广袤的草原与巍峨的山脉交织出一幅幅壮丽的画卷。在这片古老而又充满生机的土地上，类乌齐牦牛不仅是自然的恩赐，更是当地人民生活的灵魂，它们与当地的历史文化、自然风光共同编织出一幅人与自然和谐共生的美好图景。

类乌齐，一个名字里就蕴含着神秘与美丽的地方，位于西藏自治区昌都市北部，是藏东地区的一颗璀璨明珠。这里的历史文化源远流长，自古便是茶马古道上的重要驿站，见证了无数商旅的足迹与故事。岁月流转，历史的尘埃在这里积淀成深厚的文化底蕴，而类乌齐牦牛，则如同这片土地上的守护者，见证着时代的变迁，承载着人民的希望与梦想。

类乌齐牦牛，被誉为“雪域之舟”，是高原上特有的珍稀品种。它们体型健硕，毛色乌黑发亮，能够在高寒缺氧、气候恶劣的环境中顽强生存，展现出极强的适应性和生命力。对于类乌齐人民而言，牦牛不仅仅是生产资料，更是生活的伴侣和精神的寄托。它们提供的肉、奶、皮、毛等，是当地人日常生活中不可或缺的资源，更是连接过去与未来的纽带，承载着世代相传的智慧与技艺。

春天，当第一缕阳光穿透云层，照耀在类乌齐广袤的草原上，牦牛群便开始在蓝天白云下悠闲地觅食。它们或低头啃食嫩绿的青草，或抬头仰望远方的雪山，仿佛在与大自然进行一场无声的对话。此时，类乌齐县的牧民们也开始忙碌起来，他们骑着马，赶着牦牛群，穿梭在草原与山谷之间，开始了一年的放牧生活。这画面，如同一幅动人的画卷，定格了人与自然和谐共处的美好瞬间。

夏日，类乌齐的草原变得更加生机勃勃。野花盛开，彩蝶飞舞，牦牛群在花香中悠然自得。牧民们则利用这个季节，进行牦牛的放牧、繁殖和管理，以确保牦牛群的健康与繁衍。同时，他们还会举行各种传统的节日和庆典，如赛马、摔跤、歌舞等，以表达对自然的敬畏与感恩，也展示了类乌齐人民乐观向上、热爱生活的精神风貌。

秋天，草原披上了金黄的盛装，牦牛群在金色的海洋中缓缓移动，宛如一幅流动的油画。此时，是牦牛收获的季节，牧民们开始收割牧草，储存饲料，为即将到来的寒冬做准备。而牦牛肉和奶制品，也在这个季节里变得更加鲜美可口，成为了人们餐桌上的佳肴。每当夜幕降临，篝火燃起，牧民们围坐在一起，品尝着美食，讲述着古老的故事，传递着文化的火种。

冬日，类乌齐县被白雪覆盖，一片银装素裹。牦牛群在厚厚的积雪中艰难前行，寻找着稀有的食物。尽管环境恶劣，但牦牛凭借着顽强的生命力，依然能够在这片土地上生存下来。而牧民们，则通过传统的放牧方式，利用牦牛的毛皮御寒，用牦牛的奶和肉补充营养，共同抵御着严寒的侵袭。在这个过程中，人与牦牛之间建立起了深厚的情感纽带，彼此相依为命，共同书写着生命的传奇。

类乌齐牦牛不仅承载着当地人民的生活，更与当地的文化紧密相连。在类乌齐县的传统节日和庆典中，牦牛总是扮演着重要的角色。它们或成为祭祀的供品，或成为比赛的道具，或成为艺术的灵感来源。在类乌齐的民间传说中，牦牛是吉祥的象征，是守护家园的神兽。它们的故事被编织成歌谣、舞蹈和绘画，代代相传，成为了类乌齐文化的重要组成部分。

随着时代的发展，类乌齐县在保护生态环境的同时，也积极推动着牦牛产业的可持续发展。当地政府通过政策引导和技术支持，鼓励牧民们采用科学的放牧方式，提高牦牛的品质和产量。同时，他们还积极开发牦牛产品，如牦牛肉干、牦牛奶酪、牦牛绒制品等，将其打造成具有地方特色的旅游产品，为当地经济注入了新的活力。在这个过程中，类乌齐牦牛不仅成为了当地人民的骄傲，也成为了连接外界与藏东地区的桥梁，让更多的人了解和欣赏到了这片神秘土地上的自然之美和人文之韵。

在类乌齐县，生态文明建设被放在了至关重要的位置。当地政府深知，只有保护好这片净土，才能确保牦牛产业的持续发展和人民的幸福生活。因此，他们采取了一系列措施来加强生态保护，如实施草原禁牧、退耕还林、水土保持等工程，提高生态系统的稳定性和自我修复能力。同时，他们还加强了对牦牛疾病的防控和监测，确保牦牛群的健康与安全。这些努力不仅保护了生态环境，也为牦牛产业的可持续发展提供了坚实的保障。

在类乌齐县，人与自然和谐共生的理念深入人心。当地人民深知，他们与这片土地上的每一个生命都息息相关，只有尊重自然、顺应自然、保护自然，才能实现人与自然的和谐共生。因此，他们不仅在日常生活中践行着这一理念，还在教育和传承中将其发扬光大。在类乌齐的学校里，孩子们从小就接受着生态保护和可持续发展的教育，他们学习如何与自然和谐相处，如何保护身边的每一寸土地和每一个生命。这些未来的主人翁们，正用自己的行动诠释着人与自然和谐共生的美好愿景。

如今，类乌齐县正以更加开放的姿态迎接世界的目光。随着旅游业的兴起和交通条件的改善，越来越多的人开始走进这片神秘的土地，感受着这里独特的自然风光和人文魅力。他们或漫步在草原上，与牦牛群亲密接触；或探访古老的村落，聆听牧民们讲述着牦牛的故事；或品尝着地道的牦牛肉和奶制品，感受着这片土地上独特的味道。而类乌齐县的人民，也以更加热情好客的态度欢迎着每一位远方的来客，他们用自己的笑容和真诚，传递着这片土地上的温暖与美好。

在类乌齐县这片古老而又充满活力的土地上，类乌齐牦牛与藏东明珠的和谐共舞正在继续上演。它们共同书写着生命的传奇，演绎着人与自然的和谐共生。在这里，我们看到了一个充满希望的未来——一个既保护了生态环境，又实现了经济可持续发展的未来；一个既保留了传统文化精髓，又融入了现代文明元素的未来；一个既让人民生活更加幸福美满，又让自然生态更加美丽动人的未来。而这一切的一切，都源于类乌齐县人民对这片土地的深情厚谊和对美好生活的执着追求。

类乌齐牦牛：高原上的生态与人文赞歌

王承鹏

在那遥远而神秘的青藏高原东部，有一片被雪山环抱、草原覆盖的净土——类乌齐县。这里，天空如洗过的蓝宝石般清澈，云朵悠然自得地游走于天际，而在这片广袤无垠的土地上，生活着一种被当地人视为珍宝的生物——类乌齐牦牛。它们不仅是高原上的精灵，更是类乌齐县自然生态之美与人文历史之韵的生动写照。

类乌齐牦牛，这一独特的品种，以其耐寒、耐粗饲、适应性强等特性，成为了青藏高原上不可或缺的存在。它们身披浓密的长毛，脚踏坚实的土地，在刺骨的寒风中悠然自得，仿佛是大自然赋予高原的守护者。类乌齐牦牛的肉质鲜美、营养丰富，奶源纯净、口感醇厚，皮毛则是制作高原服饰和家居用品的上乘之选。这一切，都使得类乌齐牦牛成为了当地人民生活中的重要组成部分，更是他们与自然和谐共生的象征。

走进类乌齐县，仿佛踏入了一幅流动的历史画卷。这里的历史文化悠久而丰富，如同高原上的雪山，历经千年而不朽。类乌齐县自古便是藏区的重要交通枢纽和商贸集散地，各种文化在这里交融碰撞，形成了独特的文化氛围。在漫长的历史长河中，类乌齐牦牛与当地人民结下了不解之缘。它们不仅是牧民们赖以生存的生产资料，更是他们精神世界中的图腾和信仰。每当节日庆典或重要仪式时，人们都会以牦牛为祭品，表达对自然的敬畏和对生活的祈愿。

类乌齐的自然风光更是令人叹为观止。这里群山连绵，雪峰耸立，草原广袤，河流蜿蜒。春天，万物复苏，草原上一片生机勃勃；夏天，绿草如茵，鲜花盛开，如同铺展在大地上的绚丽画卷；秋天，金黄与火红交织，层林尽染，美不胜收；冬天，银装素裹，大地一片洁白，宛如童话世界。在这四季变换中，类乌齐牦牛始终陪伴在牧民身边，共同见证着这片土地的沧桑巨变。

类乌齐牦牛与当地人民生活的紧密联系，体现在日常生活的方方面面。牧民们世代以放牧为生，牦牛是他们最重要的财产和伙伴。清晨，当第一缕阳光洒向草原时，牧民们便骑着马，赶着牦牛群，开始了一天的劳作。他们与牦牛同吃同住，共同面对高原的严酷挑战。在牦牛的陪伴下，牧民们学会了如何在恶劣的环境中生存，如何与自然和谐共处。而牦牛也为他们提供了丰富的食物来源和经济支撑，帮助他们度过了无数艰难困苦的日子。

除了生活上的依赖，类乌齐牦牛还在当地的文化中占据着举足轻重的地位。在藏族的传统文化中，牦牛被视为神圣的动物，是勇敢、坚韧和力量的象征。在藏族的民间故事和神话传说中，牦牛常常扮演着重要的角色，它们或是英雄的坐骑，或是守护家园的神兽。这些故事和传说不仅丰富了藏族的文化内涵，也加深了人们对牦牛的崇敬之情。此外，牦牛还是藏族艺术中的重要元素之一，无论是绘画、雕塑还是服饰制作，都能见到牦牛的身影。

然而，随着时代的变迁和社会的发展，类乌齐牦牛也面临着前所未有的挑战。一方面，由于气候变化和人类活动的干扰，高原生态环境日益恶化，牦牛的生存环境受到了严重威胁；另一方面，随着现代化进程的加速，传统畜牧业面临着转型升级的压力，牦牛产业的发展也面临着诸多挑战。如何保护和发展好类乌齐牦牛产业，成为了当地政府和牧民们共同关心的问题。

为了保护和发展类乌齐牦牛产业，当地政府采取了一系列有力措施。他们加强了对高原生态环境的保护力度，实施了退耕还林、退牧还草等生态工程，有效改善了牦牛的生存环境；同时，他们还加大了对牦牛品种改良和疫病防控的投入力度，提高了牦牛的生产性能和抗病能力。此外，政府还积极引导牧民转变畜牧业发展方式，推动牦牛产业向规模化、标准化、品牌化方向发展。他们鼓励牧民成立合作社或企业，通过集约化经营和市场化运作来提高牦牛产品的附加值和市场竞争力。

在政府的引导下和社会各界的共同努力下，类乌齐牦牛产业逐渐焕发出了新的生机与活力。一方面，牦牛养殖规模不断扩大，品种改良取得显著成效，牦牛产品的品质得到了大幅提升；另一方面，牦牛产业也带动了当地经济的发展和就业的增加，为牧民们带来了实实在在的收益。如今，类乌齐牦牛已经成为了当地的一张亮丽名片，吸引了众多游客前来品尝和购买。

在保护和发展牦牛产业的同时，类乌齐县还充分发挥自身独特的自然风光和人文历史优势，大力发展旅游业。他们依托丰富的旅游资源，开发了一系列具有地方特色的旅游项目和产品，如草原观光、雪山探险、民俗体验等。这些旅游项目不仅为游客提供了丰富的旅游体验和精神享受，也带动了当地经济的发展和文化的传承。

在旅游业的发展过程中，类乌齐县始终注重生态保护和文化传承的有机结合。他们坚持走绿色发展的道路，加强对旅游资源的保护和管理力度，确保旅游业的可持续发展。同时，他们还积极挖掘和传承当地的历史文化和民俗风情，通过举办各种文化节庆活动和展览展示等形式来宣传和推广类乌齐的文化品牌。这些举措不仅提升了类乌齐的知名度和美誉度，也促进了当地文化的传承和发展。

随着时代的进步和科技的发展，类乌齐县也在积极探索牦牛产业与现代科技的融合之路。他们利用现代信息技术手段来提高牦牛养殖的智能化水平和管理效率。例如通过建立牦牛养殖数据库和信息系统来实现对牦牛生长、繁殖、疾病防治等方面的精准管理和科学决策。同时他们还积极探索牦牛产品的深加工和多元化开发途径以提高牦牛产品的附加值和市场竞争力。这些创新举措不仅为牦牛产业的转型升级注入了新的动力也为当地经济的可持续发展提供了新的支撑点。

在类乌齐这片古老而又充满活力的土地上，类乌齐牦牛与当地人民共同书写着一段段动人的故事。它们见证了高原的沧桑巨变也承载了当地人民的希望与梦想。未来，在保护与发展并重、传承与创新并进的道路上，类乌齐牦牛将继续作为高原上的生态守护者与文化传承者，与当地人民一起共同书写着更加美好的明天。

在这片广袤的高原上，类乌齐牦牛不仅是自然的馈赠，更是人类与自然和谐共生的典范。它们教会了我们敬畏自然、珍惜资源、保护环境的重要性；也让我们明白了只有与大自然和谐共生才能实现可持续发展和共同繁荣的美好愿景。让我们携手共进，共同守护这片净土上的生态之美和人文之韵，让类乌齐牦牛的故事永远传颂在青藏高原的蓝天白云之下。

西藏昌都市“类乌齐牦牛杯”全国征文大赛

（两个投稿作品：散文+宣传口号）

作者姓名：冼永杰

投稿作品一：散文

高原明珠：类乌齐的生态赞歌与文化韵律

在藏东高原的辽阔天地间，类乌齐县以其独特的地理和文化魅力，如同一颗璀璨的明珠镶嵌在昌都市的版图上。这里，是“藏东高原的馈赠：类乌齐牦牛”的故乡，也是“彩色类乌齐·三江花都城”的所在地。在这里，自然生态之美与人文历史之韵交织成一幅动人的画卷，展现了人与自然和谐共生的美好愿景。

一、高原的馈赠：类乌齐牦牛

在这片平均海拔4500米的高原上，类乌齐牦牛以其独特的生存方式，成为了这片土地的象征。它们放养于海拔3700米以上的天然牧场中，牧民们沿用着古老的放牧方法，让牦牛在这片土地上自由地奔跑。这些牦牛食用着高原上的100余种中药材，黄盐，它们的生活几乎与这片土地的自然环境融为一体，展现出“原生态、纯天然、全绿色”的生活状态。

类乌齐牦牛以其膘肥体壮、口味浓郁、营养价值高而闻名。它们的肉质中饱和脂肪酸含量低，不饱和脂肪酸含量高，这不仅是一种健康的饮食选择，也是类乌齐人民对自然馈赠的尊重和利用。尽管牦牛生长周期长，产量并不特别高，但类乌齐县通过实施“种草-养畜-加工-销售”的全产业链模式，促进了牦牛产业的发展，为当地经济的可持续发展提供了坚实的基础。

二、彩色类乌齐·三江花都城

类乌齐县，被誉为昌都市的后花园，其自然风光和历史文化同样令人着迷。这里有着“彩色类乌齐·三江花都城”的美誉，主要景区景点如康巴花都、查杰玛大殿、伊日峡谷等，都是自然与人文的完美结合。这些地方不仅是游客的旅游胜地，也是当地人民生活的一部分，它们见证了类乌齐县的历史变迁和文化发展。

类乌齐县的非物质文化遗产同样丰富多彩，包括齐吾岗唐卡绘画技艺、日巴寺岭卓舞、查杰玛寺格萨尔羌舞等，这些都是类乌齐人民智慧的结晶，也是藏东高原文化的重要组成部分。这些文化遗产不仅丰富了当地人民的精神生活，也为类乌齐县的文化旅游发展提供了独特的资源。

三、自然生态与人文历史的和谐共生

类乌齐县的自然生态之美和人文历史之韵，是这片土地最宝贵的财富。在这里，人们与自然和谐共生，保护生态环境的同时，也推动了生态文明建设。类乌齐县入选全国生态综合补偿试点县名单，这不仅是对类乌齐县生态环境保护工作的认可，也是对其可持续发展战略的肯定。

类乌齐县通过保护和发展牦牛产业，不仅促进了当地经济的发展，也为保护生态环境做出了贡献。牦牛产业的发展，减少了对自然资源的过度开发，保护了高原的生态环境。同时，牦牛产业的发展也为当地人民提供了就业机会，提高了他们的生活水平，实现了经济发展与生态保护的双赢。

四、创新视角下的类乌齐县

在创新的视角下，类乌齐县的发展呈现出多元化的趋势。这里的人们不仅在保护和传承传统文化，也在积极探索新的发展模式。类乌齐县的温泉资源，成为了生态产业基地和生活娱乐基地的核心，这不仅为当地人民提供了休闲娱乐的场所，也为旅游业的发展提供了新的增长点。

类乌齐县的发展，是藏东高原生态文明建设的一个缩影。在这里，人们尊重自然，保护生态，同时也在不断地探索和创新，以实现人与自然和谐共生的美好愿景。类乌齐县的故事，是一首唱给高原的赞歌，也是一曲献给未来的希望之歌。

在这片古老的土地上，类乌齐牦牛与类乌齐人民的生活、文化、经济发展紧密相连。它们不仅是高原的馈赠，也是类乌齐县可持续发展的象征。在这里，我们看到了自然与人文的和谐共生，也看到了创新与发展的无限可能。类乌齐县，这个藏东高原的璀璨明珠，正以其独特的魅力，吸引着世界的目光，也引领着我们走向一个更加美好的未来。

彩色类乌齐·三江花都城

樊鑫淼

在藏东的广袤大地上，类乌齐宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着“彩色类乌齐·三江花都城”的独特光辉。这片土地，犹如一部厚重的史诗，每一页都镌刻着牦牛的传奇、历史文化的沉淀以及自然风光的壮美，同时也谱写着人与自然和谐共生的乐章。

类乌齐的牦牛，是这片土地上独特的生命符号。它们不仅仅是一种牲畜，更像是大地孕育出的神圣使者。牦牛那庞大而矫健的身躯，仿佛是一座座移动的小山，承载着类乌齐的生机与希望。其厚重的皮毛，像是大自然精心编织的铠甲，黑色、棕色等毛色相间，在阳光的照耀下，如同古老的图腾闪烁着神秘的光芒。

牦牛的独特价值，是类乌齐自然与人类生活紧密相连的纽带。从物质层面看，牦牛肉是类乌齐人民餐桌上的佳肴，每一块肉都饱含着高原的醇厚风味，是大自然对人类辛勤劳作的慷慨馈赠。牦牛奶，宛如流淌的白色珍珠，滋养着一代又一代的类乌齐人，它被制成各种奶制品，从香浓的酥油茶到绵滑的酸奶，成为人们日常生活中不可或缺的营养源泉。牦牛毛更是宝中之宝，巧手的类乌齐人民将其编织成精美的织物，厚实的毛毯抵御着高原的严寒，绚丽的挂毯则成为文化传承的艺术载体。

在精神领域，牦牛象征着坚韧不拔的精神。它们在这片艰苦的高原环境中生存繁衍，年复一年地陪伴着牧民们迁徙、劳作。无论风雪如何肆虐，牦牛总是迈着稳健的步伐，默默承受着生活的重担。这种精神，如同灯塔，照亮了类乌齐人民在岁月长河中的前行道路，也深深融入了类乌齐的人文底蕴之中。

类乌齐的历史文化，宛如一条奔腾不息的长河，贯穿于这片土地的每一个角落。古老的寺庙，像一位位慈祥的长者，静静诉说着往昔的故事。寺庙的建筑风格独具特色，金顶红墙在阳光的映照下散发着神圣的光辉。金顶犹如天空中坠落的星辰，闪耀着宗教的崇高与庄严；红墙则似燃烧的火焰，充满了生命的活力与热情。走进寺庙，那色彩浓郁且细腻的壁画，仿佛是一扇扇通往历史深处的大门。每一幅壁画都是一个故事的容器，用绚丽的色彩讲述着佛教的教义、神话传说以及类乌齐人民的信仰与追求。

民俗文化是类乌齐历史长河中跳跃的浪花。锅庄舞，这一充满活力的传统舞蹈，如同盛开在民间的繁花。舞者们身着色彩鲜艳的传统服饰，男子的服饰如同高原的雄鹰，以简洁的色彩勾勒出刚健之美；女子的服饰则似盛开的花海，五彩斑斓的刺绣和绚丽的色彩，展现出女性的柔美与灵动。在欢快的音乐节奏中，舞者们手拉手围成圈，他们的舞步如同大地的脉搏，跳动着生命的活力。锅庄舞不仅仅是一场视觉和听觉的盛宴，更是类乌齐人民传承文化、表达情感、团结互助的重要方式。

类乌齐的自然风光，恰似一幅由大自然亲手绘制的巨大画卷。草原，那是一片广袤无垠的绿色海洋，每一棵小草都是海洋中的绿色精灵。这片绿色绒毯般的草原上，盛开着五颜六色的野花，像是繁星点点洒落在大地上。红的似火，那是大自然激情的燃烧；粉的像霞，宛如天边飘落的柔美轻纱；紫的如梦，仿佛是神秘的梦境在大地上的投影。这些野花与翠绿的草地相互交织，构成了一个五彩斑斓的世界。

远处的雪山，如同圣洁的巨人，屹立在天地之间。终年不化的积雪，将雪山装点得洁白无瑕，宛如一个梦幻中的冰雪王国。在蓝天的映衬下，雪山冷峻而威严，它是大自然力量的象征，也是类乌齐的天然屏障。雪水融化而成的溪流，如同大地的血脉，清澈见底。它们从雪山脚下潺潺流出，如同银色的丝带穿梭于草原之间，为草原带来了生机与活力，也滋养着这片土地上的万物生灵。

在现代发展的浪潮中，类乌齐县作为藏东地区的重要组成部分，正以创新的视角和积极的行动探索着保护生态环境与推动生态文明建设的道路。类乌齐人深知，这片土地的美丽与繁荣是大自然的恩赐，保护生态环境就是保护自己的家园。

他们像守护自己的眼睛一样守护着牦牛。不再过度放牧，而是采用科学的养殖方式，让牦牛的数量与草原的承载能力相适应。同时，通过现代技术提升牦牛的品质，拓展牦牛产品的市场，使牦牛产业在保护生态的前提下实现可持续发展。

在历史文化保护方面，类乌齐积极挖掘和整理古老的文化遗产。寺庙的修缮不再仅仅是简单的修复，而是在尊重历史的基础上，采用环保的材料和工艺，让古老的建筑在新时代焕发出新的生机。民俗文化也不再是尘封在记忆中的传统，而是通过现代的展示平台，如文化节、民俗博物馆等，向更多的人展示类乌齐的独特魅力，吸引更多的游客前来感受这里的文化底蕴，从而推动文化旅游产业的发展。

对于自然风光的保护，类乌齐人更是不遗余力。他们建立了自然保护区，限制过度开发，让草原、雪山和溪流在自然的状态下自由呼吸。同时，开展生态旅游项目，让游客在欣赏美景的同时，接受生态教育，增强环保意识。例如，组织游客参与草原生态体验游，让人们亲身感受草原生态系统的脆弱与美丽，从而激发人们保护自然的责任感。

类乌齐县，这个“彩色类乌齐·三江花都城”，正以自己的方式实现着人与自然和谐共生的美好愿景。在这里，牦牛的哞哞声、寺庙的钟声、锅庄舞的欢笑声、溪流的潺潺声，交织成一曲美妙的和谐之歌。这片土地上的自然生态之美与人文历史之韵，如同双生花般相互映衬、相得益彰，在新时代的阳光下绽放出更加绚烂的光彩。它向世界展示着，在保护生态环境的前提下，人类可以与自然共同创造出一个充满生机、富有文化底蕴、实现可持续发展的美好家园。

牦牛礼赞

桑杰才让

1

在广袤无垠的类乌齐大地，有一种生灵宛如大地的精魂，贯穿了千年的历史脉络，承载着深厚的文化底蕴，托举着高原儿女的生活希望，它就是牦牛。从历史的尘封中走来，牦牛的身影伴随着人类文明的曙光，在这片被称为“世界屋脊”的土地上印下了深深的足迹，演绎着一部独特而震撼人心的生命传奇。

2

当我们将目光投向那遥远的史前时代，青藏高原的山川地貌虽已具雏形，但气候环境却远比今日恶劣。正是在这样极端的条件下，牦牛的祖先们开始了它们在这片土地上的拓荒之旅。科学家们推测，牦牛很可能是由野牦牛驯化而来，那是人类与自然进行的一场意义非凡的对话。在旧石器时代晚期，生活在高原的古人类在与野牦牛的长期接触中，逐渐发现了这种强壮动物的潜在价值。起初，或许是出于对其力量的敬畏与恐惧，但随着生存智慧的启迪，人类开始尝试接近、驯服这些野性的生命。他们小心翼翼地观察牦牛的习性，利用简陋的工具和无畏的勇气，慢慢赢得了牦牛的信任，开启了驯化的征程。

   随着时间的推移，牦牛逐渐融入了人类的生活。在新石器时代的遗址中，发现的牦牛骨骼和相关的文化遗迹，便是这一融合过程的有力佐证。这些早期的人类社群，在牦牛的帮助下，拓展了生存空间，得以深入到高原的更深处。牦牛成为了他们运输货物、迁徙游牧的得力助手，更是在食物匮乏的季节，为他们提供了稳定的肉食、奶类来源，成为人类在这片苦寒之地顽强生存的关键支撑。可以说，牦牛见证了高原人类社会从蒙昧走向文明的最初步伐，其历史渊源与人类在高原的繁衍发展紧密相连，不可分割。

3

在漫长的历史演进中，牦牛早已超脱了单纯的生物学范畴，深深融入了高原各民族的文化血脉，成为一种具有崇高象征意义的文化符号。在藏族的传统文化里，牦牛的地位举足轻重。从古老的本教到后来的藏传佛教，牦牛的形象无处不在。本教中，牦牛被视为天地宇宙的开辟者和守护者，具有神秘而强大的力量，是沟通天地神灵的使者。这种信仰在藏族的民俗生活中留下了深刻的印记，如在一些传统的祭祀仪式中，牦牛的形象或其身体部分被用作祭品，以祈求神灵的庇佑和福祉，消弭灾祸与不幸。

   藏传佛教兴起后，牦牛的文化内涵进一步丰富和升华。它被赋予了更多的慈悲、坚韧与奉献精神的寓意，成为了修行者们内心追求的精神境界的外在映照。寺庙的壁画、唐卡艺术中，牦牛的形象栩栩如生，或温顺地卧于佛塔之旁，或昂首阔步于祥瑞的彩云之间，它们不仅仅是艺术创作的素材，更是传播宗教教义和文化价值观的重要媒介。在民间传说和史诗中，牦牛也扮演着英雄般的角色，格萨尔王的故事里，牦牛常常是英雄的坐骑或助力，协助其战胜邪恶，保卫家园，展现出无畏、忠诚和英勇的品质，激励着一代又一代的高原儿女。

牦牛文化还渗透到高原民族的日常生活起居、服饰礼仪等方方面面。藏族传统的帐篷上，常绣有牦牛的图案，寓意着吉祥如意和家庭的安稳；牧民们身着的氆氇长袍，其原料很多便取自牦牛的毛，不仅保暖防寒，更是传承文化的载体；牦牛的骨头被精心雕刻成各种饰品，佩戴在身上，既是装饰，也是对传统信仰的一种坚守与传承。在传统的赛马会、牦牛节等盛大节日庆典中，牦牛更是当之无愧的主角，它们被装饰得五彩斑斓，参与各类竞技和展示活动，成为人们欢聚一堂、庆祝丰收、感恩自然的情感纽带，凝聚着整个民族的向心力和自豪感，是高原文化不可或缺的核心元素。

4

在现实的生活层面，牦牛更是高原经济的中流砥柱，以其丰富多样的实用价值，为当地民众构筑起了稳定的生计基础和发展道路。牦牛的奶，洁白醇厚，富含蛋白质、脂肪、乳糖以及多种维生素和矿物质，是高原居民饮食结构中的重要组成部分。无论是直接饮用，还是制成酥油茶、酸奶等传统奶制品，牦牛乳都以其独特的营养价值，滋养着世世代代的高原儿女，为他们在艰苦的环境中提供充沛的体力和能量。

牦牛的肉，肉质紧实、鲜嫩多汁，是备受青睐的高蛋白肉类来源。经过风干、炖煮等传统烹饪方式处理后，牦牛肉成为餐桌上的美味佳肴，不仅满足了本地市场的需求，随着交通条件的改善和市场流通的拓展，也逐渐走向更广阔的消费市场，为当地牧民带来了可观的经济收入。牦牛的毛和皮，同样具有极高的经济价值。其毛纤维细长、富有弹性，是制作高档毛毯、帐篷、绳索等传统手工艺品和生活用品的优质原料，这些制品不仅坚固耐用，而且具有浓郁的民族特色，深受消费者喜爱，远销国内外。牦牛皮经过鞣制加工后，制成的皮革制品坚韧耐磨，被广泛用于制作皮鞋、皮衣、皮箱等各类皮具，在市场上拥有独特的竞争优势。

5

此外，牦牛在农业生产和交通运输领域也发挥着不可替代的作用。在高原的广袤草原和崎岖山路上，现代化的机械设备往往难以施展拳脚，而牦牛凭借其稳健的步伐、强大的耐力和适应复杂地形的能力，承担起了耕地、驮运货物、拉运车辆等繁重的劳动任务。它们是牧民们流动的家当，帮助牧民运输生活用品、迁徙转场，保障了游牧生活的顺利进行，堪称高原生产生活的“活引擎”。

从历史的长河中悠然走来，牦牛背负着岁月的沧桑与文明的火种；在文化的星空中闪耀光芒，它是高原民族精神家园里的璀璨星辰；于经济的大地上奋力耕耘，牦牛以其坚实的身躯扛起了高原发展的重担。它是自然与人类和谐共生的生动典范，是青藏高原这片神奇土地上永恒的传奇。在时代的浪潮中，愿牦牛这一珍贵的物种能够继续繁衍生息，其承载的历史文化价值得以传承弘扬，经济潜力得到充分挖掘，与高原儿女一同迈向更加灿烂辉煌的明天。

6

当类乌齐的夜幕降临时，漫天繁星点点，牦牛群便融入夜色，成为大地的一部分，只有偶尔传来的低沉哞叫，在空旷的类乌齐草原上回荡，宛如古老的歌谣，唱着类乌齐的故事，唱着牦牛与草原的无尽眷恋，让这片高原的灵魂在夜色中熠熠生辉，让每一个到访者的心，都被这原始而纯粹的美所俘获。

作者简介

桑杰才让，一九八二年生于青海化隆。迄今在《北京文学》《时代文学》《西藏文学》《青海湖》《翠苑》《牡丹》《鹿鸣》《雪莲》等纯文学刊物发表小说、散文六十余万字。出版小说集《雪魂》。散文集《吐蕃赞普》。现教师职业。

类乌齐赋（以“类乌齐县”为韵）

                  田兴隆

       闻夫，于藏陇川滇交界处，有形胜争夸；乃辉煌灿烂汇融时，有波流陶醉①。集川者斑斓，滇者温柔；聚藏之神圣，陇之旖旎。突兀无违三万仞，不远珠峰；行藏未负五千年，几多遗址。原始市廛新拓展，于贝饰和粟粮历史探寻；康区稼穑始形成，自黄河与沿海文明开启。兵临渭首大迁徙，避也秦威；民至藏东新定居，稳之羌裔。汉归外象雄，唐属苏毗地②。元征之一统，设司立府嘎斯家；满镇之九州，改土归流大清计③。民国曰西康，共和无异类者也。

       至乃，濯足三河，倚伯舒拉岭万年为枕；开心一路，享原生态园四处无虞④。一山一水皆真趣，一草一花无等殊⑤。千仞崇高，瞻仰神山之峻也；四时农牧，期望达让之丰夫⑥。昼夜大温差，高原独有；春秋微雨量，内陆亦无。山水人文，让君能养眼；特殊环境，令我定登躯⑦。艺术昌都，昭彰工匠才相续；传承唐卡，演绎非遗道不孤。服饰续文明，内涵精致料平实；喇嘛升格调，底蕴高深身构图。一袭衣袍，大襟长袖宽腰无扣，不拘于格；千年庄重，避雨遮风当坐保温，还利于趺⑧。如来佛住世讲经，引仲确后山之祭；桑杰翁开光设节，于胜乐宫殿之居⑨。英雄结额前，无违藏族堂前燕；刀剑挥场上，不负高原屋上乌也⑩。

       岂止，拜谒之虔，非达隆噶举派主持莫属；规模之大，独扎巴微色波和尚当推。百米狭长之泉，旅业已升温全县；卅度裨益之水，游人俱上镜三维。暮鼓荡也昌都，众生以得度；晨钟敲之旧密，诸佛悉生辉。罗汉所居一堂，背丁夏、面乃水；善人皆行九叩，心底慈、口里悲。崩勒三层，孰徙诸仙阆苑；景观百样，谁诠无限玄机。德曲颇章，老幼提携以朝圣；糌粑酒肉，牧民节日而供之。长毛乃马鹿乐园，将自由释放；草甸为牦牛王国，让欢乐发挥。百八塔林，觉悟涅槃一路；三千世界，参修般若六时。地极庄严，转经筒之转福；天开兜率，修正果乃修齐而已⑪。

       赞曰：

如诗生活里，锅庄乐舞福蝉联，犹画眼眸中，格萨尔诗人豹变⑫。

一壶青稞酒，格桑醉了藏红酣；满碗酥油茶，翠菊开过康定绽⑬。

心安查杰玛，花红白殿证菩提；宅筑缓山坡，洁净明房居灿烂⑭。

大山真瑞士，斑斓七彩映三江；王国美都城，璀璨千红昭一县⑮。（依《词林正韵》，为合马蹄韵每段末分嵌“类、乌、齐、县”共708字）

注：

①波流：比喻世事的变化。

②象雄：即象雄王国是吐蕃之前在西藏高原雄霸一方的部落国家。/苏毗：是藏史上一个文明程度较高的国家，在今西藏日喀则地区的南木林县一带。《新唐书》说苏毗是“西羌种”。

③嘎斯家：指嘎斯家族。/满：指清朝满族。/改土归流：是废除少数民族土司制度，改由中央政府委派流官统治，实行和内地相同的地方行政制度。

④三河：即紫曲河，格曲河，昂曲河。/伯舒拉岭：是唐古拉山余脉。/无虞：没有忧患，太平无事。

⑤等殊：犹异同。

⑥神山：即全县最高处色吉神山雪峰。/达让：即其最底处达让村。

⑦登躯：进身。

⑧趺：佛教徒盘腿端坐的姿势。

⑨仲确：即藏历六月十五日仲确节。

⑩英雄结：即康巴英雄结巴。

⑪分别为类乌齐寺、伊日温、旧密禅寺、乃堂寺、崩勒溶洞、德曲颇章神山、长毛岭野鹿驯旅游区、卡玛多塔林。兜率/即兜率天，弥勒佛现在修行处。

⑫格萨尔：指花蕊、花冠等意象，同时也象征着英雄和得势。/豹变：喻人的行为变好。南朝梁· 刘孝标《辨命论》“视彭韩之豹变，谓鸷猛致人爵。”

⑬格桑、藏红、翠菊、康定：分别指格桑花、藏红花、翠菊花、康定情人花。

⑭查杰玛：指国家重点文物保护单位，类乌齐寺查杰玛大殿。分有花殿、红殿、白殿三层。

⑮大山、瑞士：类乌齐是大山之意，有小瑞士之称。类乌齐素有三江花都城、昌都后花园美誉。

类乌齐牦牛宣传口号

作者：董世峰

第一句：三江天堂，类乌精灵

第二句：圣山明珠，类乌精灵

第三局：仲确明珠，类乌精灵

宣传口号表达意思简要说明：

第一句口号的意思：类乌齐处于三江源头，三江源头是美丽的天堂，类乌精灵表示牦牛是类乌齐县的精灵，具有神性和灵性，具有可爱，神圣的意思。

第二句口号的意思与第一句口号的意思大同小异。主要突出了类乌齐县的神山盛景，牦牛既像圣山的明珠一样宝贵，也是表示牦牛是类乌齐县神圣的精灵一样，可爱而神圣。

第三局口号的意思：用的是仲确明珠，仲确节是类乌齐县全国唯一的重要的非物质文化遗产。整句口号表达的意思就是类乌齐县牦牛的独特性可爱性，神圣性。

三句口号都达到了宣传类乌齐县历史、文化、地理、旅游和牦牛及牦牛肉品特产的独特性，绿色性、安全性。

类乌齐牦牛宣传口号（4条）

作者姓名：郑安江

中国类乌齐，牦牛行天下

诗画类乌齐，一品牦牛肉

类乌齐牦牛，让众口不再难调！

山水类乌齐，牦牛自然香

类乌齐牦牛宣传口号

文/冼永杰

高原珍宝，类乌齐牦牛，雪山下的绿色馈赠。

类乌齐牦牛宣传口号

文/ 胡宏伟

类乌齐牦牛，哪个比它牛？！

类乌齐牦牛宣传口号

文/覃鹏

类乌齐牦牛，高原之魂，自然之选。

类乌齐牦牛宣传口号：

作者：魏台平

你有家乡日月与春秋，我有藏东类乌齐牦牛。

类乌齐牦牛宣传口号：

甘建东  笔名：予生

“天堂类乌齐，三江牦牛铭。”

类乌齐牦牛宣传口号：

作者：黄雨红

“九色类乌齐 珍品牦牛气”

类乌齐牦牛宣传口号:

作者:魏新敏

“锦绣类乌齐 臻品牦牛奇.”

类乌齐牦牛宣传口号:

姓名:胡胜华

1:源自雪域高原，类乌齐牦牛，味美更"牛"！

2:类乌齐牦牛，牵动高原的醇香之约！

3:品味类乌齐牦牛，尽享大自然醇厚香！

类乌齐牦牛宣传口号

姓名：陈美连（女）

一

知牦牛品牌，到类乌齐来。

二

高原原生态，口福实难再。

三

牦牛一道菜，有福之人爱。

类乌齐牦牛宣传口号

姓名：田兴隆

一

天下牦牛奇，莫过类乌齐。

二

类乌齐力量，乃牦牛健壮。

入会指南

诸位诗友：

      中国新诗协会(China New Poem Association)是经香港政府主管部门登记成立的文学权威机构，是全球各地华人作家、诗人、文字工作者、艺术工作者以及各行各业的文学艺术爱好者们自愿组成的非牟利性的国际新型作家联谊组织。

      协会秉承“二为方向、双百方针”，集结广大作家和文学爱好者，矢志开创中国文学未来新局面，促成传统文化再度繁荣，引领新时代草根文学快速发展，助力中华民族的伟大复兴，为低迷的世界文学重振雄风做出“中国贡献”。

      为了续写诗经离骚、唐诗宋词的骄傲，中国新诗协会荟萃了一大批富有潜质的诗友，努力求索新诗创作漫漫之路。我们坚信：众人拾柴火焰高；他山之石，可以攻玉。为此，我们不断吸纳有诗意、有情怀、有梦想的朋友，加盟壮大中国新诗协会的力量。

      经研究决定，现发布中国新诗协会会员申请公告，欢迎符合申请条件且志愿加入中国新诗协会的诗友，按照此指南、依据相关程序，办理入会手续。

一、会员制设置目的

     为更好地服务诗友，以会员制凝心聚力、助推成长。同时，仰仗会员诗人的成长提升中国新诗协会的创作实力和社会声誉，从而，真正达成推介新人、繁荣新诗的初心。

二、申请条件

1、拥护协会章程。

2、自愿加入协会。

3、在网络或纸媒发表过或出版过具有一定水平的作品，在创作、研究、批评等领域具有相应成果的个人。

4、热心诗歌事业，积极支持诗歌创作且热衷诗歌公益活动的企事业团体、大中专院校、学术机构、诗歌社团等。

5、国家、省、市、县作家协会会员申请入会享受优先或优惠政策。

6、各地分会、分站可以优先推荐本地有实力的诗人入会。

三、基本流程

       联系此项工作负责人，提交3至5首诗歌代表作，诗作审核通过，申请人按照要求填写、提交相关信息，缴纳会员费后，统一制作、发放会员证。申请人可凭会员编号，参与中国新诗协会针对会员的各项活动。

四、审批程序

1、为了简化手续，方便入会，中国新诗协会会员申办工作采取网络申请、受理、审核、审批的形式，严格执行会员办理程序，为后期助力诗人成长奠定基础。

2、入会申请得到批准，缴费后即可办理入会手续。

3、提倡有条件的会员以适当方式资助协会开展工作，助力协会发展壮大；提倡入会的会员将自己的协会诗刊《中国实力诗人》作为资料订阅，并时刻关注协会公众平台。

五、会员费说明

     会员是协会着重打造、重点推介的对象，享受稿件修改、纸媒诗集出刊、网络平台推介等优先权。为了保障打造、推介的运营经费，入会者需按规定缴纳会费。收费标准为：300元/三年，一次性交齐。

     会员诗友享有“三个优先”：优先在协会微信公众号平台刊发作品；优先在协会纸刊诗集《中国实力诗人》发表诗作；优先参与协会举办的各项诗歌创作、评选、联谊等研修活动。

六、入会联系人

此项工作由协会秘书长段庆锋负责，具体事宜请垂询段庆锋秘书长：

垂询电话：13518698823（微信同号）

【新规从2021年7月18日执行，本公告最终解释权归中国新诗协会】