平静温和的一天，正是“为当欢乐，心得所喜。”风雅，明净的枝头吟茶饮了一下午。想想诗意与这季节很是相宜。人间四月，美好总是心中的向往之意。读到一句话“此生尽兴，赤诚善良”。正符合心情，人生总难处处如愿，有时尽兴也是这样妙不可言。当然了，真诚良善更是为人基本，特别是我鲁地之人，更是从小在文化里里刻骨的做人做事守住底线，所为有所不为。日子的形态各异，喜欢才是最好。

平静温和的一天，正是“为当欢乐，心得所喜。”
;风雅，明净的枝头吟茶饮了一下午。想想诗意与这季节很是相宜。人间四月，美好总是心中的向往之意。
读到一句话;“此生尽兴，赤诚善良”。正符合心情，人生总难处处如愿，有时尽兴也是这样妙不可言。当然了，真诚良善更是为人基本，特别是我鲁地之人，更是从小在文化里里刻骨的做人做事守住底线，所为有所不为。
日子的形态各异，喜欢才是最好。
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平静温和的一天，正是“为当欢乐，心得所喜。”
;风雅，明净的枝头吟茶饮了一下午。想想诗意与这季节很是相宜。人间四月，美好总是心中的向往之意。
读到一句话;“此生尽兴，赤诚善良”。正符合心情，人生总难处处如愿，有时尽兴也是这样妙不可言。当然了，真诚良善更是为人基本，特别是我鲁地之人，更是从小在文化里里刻骨的做人做事守住底线，所为有所不为。
日子的形态各异，喜欢才是最好。
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新见战国时期齐国“立事人”的发现，是沂水陶文研究的最重要的內容。沂水刻划官量“立事”陶文的大量出现，在陶文研究史上具有非常重大的意义。《续编》不仅是全面、系统研究沂水陶文的奠基之作，也是战国陶文研究的重要文献。

② 隶变作为轴心时代理性觉醒的突破性文化现象，彰显了书法这一独特的文化形态和文明载体，与世界文明发展的同步性趋向。书的出现源于经典，经典形成于轴心时代。与此同步，艺术范畴，随之自觉。⑧这个时期，隶变发端的同时，标志着书法艺术走向自觉。我们通过理性之光来审视战国楚简中的书法艺术元素。

“隶变”是古汉字演变为现代汉字的起点，也是汉字发展史上一个重要转折点。汉字形态逐渐由线条圆转、“依类象形”的篆书，转向点画顿挫、笔性丰富、渐趋平直的隶书，变得更容易辨识。“隶变”一词在唐代唐玄度的《新加九经字样》中便有提及，后见于宋代郭忠恕的《佩觿》、宋代徐铉校注的《说文解字》等。一般认为，隶变始于秦国文字，是俗体流行所推动的结果。然而，隶变这一过程具有长期性、复杂性，我认为，从战国楚简中亦可追寻到部分“隶变”的踪迹以及书法艺术的自觉演变。学界曾有观点认为，在秦朝推行“车同轨，书同文，行同伦”后